LOS ESTUDIOS REGIONALES Y LA ANTROPOLOGIA EN MEXICO

LOS ESTUDIOS REGIONALES Y LA ANTROPOLOGIA EN MEXICO

En la lectura se empieza a hablar de los estudios   que las distintas comunidades científicas  nos muestran através de lo que buscan establecer los historiadores y arqueólogos, que prácticamente los arqueólogos buscan, establecer descripciones convincentes de hechos del pasado y explicar su lógica mientras que los historiadores buscan la lógica de la historia desde la lógica del presente.

Son una serie de significados que cada científico o investigador le da a las palabras de regiones, muchos las definen como regiones al futuro, regiones culturales, regiones económicas, claramente desde el punto de vista de los interesados. El concepto cambia según la disciplina que lo utilice.

También nos  muestran una serie de  investigaciones por algunas regiones del país, éstas escogidas por sus diversos aspectos físicos, climáticos, biológicos del territorio nacional y las poblaciones que las habitan, sintetizan diversas características raciales, culturales, económicas y lingüísticas de la población total de la república.

En la primera parte Manuel Gamio habla un poco del valle de Teotihuacán y me llamó mucho la atención porque estamos hablando de aproximadamente 100 años cuando empezó a ocurrir dicha investigación  que partió de la falta de integración  cultural y socioeconómica, y se me hizo muy curioso porque tengo la fortuna de conocer Teotihuacán que está ubicado en estado de México y en la ocasión que yo visite me llevaron a las pirámides y un pueblito cerca de ahí y me toco ver  un festival que los mismos habitantes de la  región habían organizado,  y a pesar de la lluvia que hubo la gente seguía conviviendo y participando en los bailables, había comida, puestos de churros, teatro de guiñoles, y toda la gente de ahí saludaba muy amablemente y alcance a percibir que se conocían, fue un ambiente muy agradable, había un grupo de artesanos vendiendo sus productos, alfarería y bolsas hechas con estambres , pulque, y vi un chor escuincle  que lo tenían de mascotas a las afueras de las pirámides,   todos los presentes compartiendo su cultura y enriqueciendo al turista de dichas tradiciones, comparando lo que la lectura dice a lo que yo viví si existe una gran diferencia y viéndolo de este modo el antropólogo Manuel Gamio si logró por lo menos uno de sus objetivos que se planteo al iniciar dicha investigación; El de integración  cultural ya que el ambiente que pude percibir fue de total agrado. De la economía de Teotihuacán  no sé qué decir ya que lo que pude percibir es que  viven de sus artesanías, cultivos y cobran una cuota para entrar a las pirámides esto para el mantenimiento de las mismas y el pago de la vigilancia.

Hubo por parte de muchos investigadores una gran preocupación regional unos queriendo terminar las investigaciones de sus colegas y llevándolas al fracaso por diferentes cuestiones, pero quien fue uno de los pioneros en  una metodología de estudios regionales fue Manuel Gamio  y junto con  Gonzalo Aguirre sirvieron de pilar a los estudios antropológicos regionales, esta metodología relacionaba el concepto de cultura con del de sistema social, así como las dimensiones  sincrónica y diacrónica a pesar de no concluir con todos sus objetivos durante dicha investigación dio pie a que mas investigadores se dedicaran a continuar en dichas investigaciones.

La lectura nos sigue mostrando  un panorama  de las investigaciones de los antropólogos tratándonos de demostrar algunos proyectos de su investigación de dichas regiones, hablan de sus cambios, procesos, que han ido teniendo debido a las transformaciones de dichas regiones esta lectura se ha basado en investigaciones del siglo XIX.

“Entre 1943 y 1949 Steward dirigió el instituto de antropología social de la institución smisthosonian, y desde ahí propicio los estudios de área de México, el proyecto de tabasco, donde participaron Ralph L. Beals, Pablo Velázquez, George M. Foster, Donald Brand, Gabriel Ospina y Pedro Carrasco, y el proyecto Totonaco, realizado por Isabel Kelly, Angle Palerm y Cristina Alvares. Estos proyectos produjeron algunas de las mejores monografías comunitarias que se han hecho  en nuestro país y sentaron las bases para la posterior reflexión metodológica regional” p. 35

Hay una parte  de la lectura donde dice de la región de refugio y  nos explica que es donde viven extranjeros en su propia tierra, y esto ocurre por la subordinación de la ciudad que establece la ley y el orden para ello, y lamentablemente he escuchado que aun existen lugares donde se presenta dicha situación.

Para concluir con este ensayo que Guillermo de la Peña nos mostró desde mi punto de vista fue un trabajo muy completo ya que pude observar los diferentes estudios antropológicos realizados en México, y nos permitió ver cada punto de vista de dichos antropólogos  y conocer un poco más de las regiones de México que como ya me di cuenta son bastantes y cada una con sus características especificas, y su diversidad cultural,  y hablando de cultura veo que en la región de cabo san lucas  es un lugar multicultural ya que está habitado por diferentes personas del país y también del extranjero y pienso que como docentes que somos debemos de fomentar mas la cultura mexicana ya que en esta parte de la región tenemos adoptada la cultura extranjera, como comentaba hay muchas culturas pero la predominante es la extranjera, y muchas veces nuestros propios alumnos van adoptando dicha cultura olvidándose de la nuestra por completo, un ejemplo muy claro santa Claus, supuestamente en México son los reyes magos o el niño dios, y al preguntarles a los niños sobre quiénes son los que les traen regalos a su casa en navidad la mayoría contesta santa Claus y es ahí donde se observa que las   tradiciones  mexicanas se están olvidando.

TRABAJO REALIZADO POR: MARIA FERNANDA ROMERO CARDENAS

4TO SEMESTRE GRUPO A  UPM